Кара-Бууринский район

1 2 3 4 5 6 7

Этот текст был опубликован в книге “Кыргызстандагы мазар басуу: Талас тажрыйбасынын негизинде”(Бишкек: Айгине, 2007).Перевод с кыргызского.

21. Ойсул-Ата или Ак-Тайлак (белый веблюжонок) и Кыдыр-Ата

Село Бакыян

Смотритель Жаманбаева Дариха

Святое место представляет собой родник. Место расположения: Село Бакыян, улица Усупбек уулу Сарымсака, дом номер 59. Это адрес дома Дарихи эже. А вот сами родники находятся перед дверью ее дома. Два родника находятся очень близко — в трех метрах друг от друга. Исток родника Ойсул-ата больше, чем исток родника Кыдыр-ата – длина и ширина, примерно один метр. Чтобы предотвратить загрязнение родника Ойсул-ата, Дариха накрыла его проволочной сеткой и оставила маленький проход, откуда можно брать воду. Исток же Кыдыр-ата очень маленький. Его Дариха эже опоясала камнями и сверху накрыла листом четырехугольного – длиной и шириной, примерно в 20 см., — железа, однако он не закрывает полностью родник, поскольку имеет отверстие. В основном люди берут воду из родника Кыдыр-ата.

Сотрудники центра «Айгине» в целях заботы о родниках, почистили их истоки, затем возвели вокруг них железную сетку, поверх которой установили шифер для того, чтобы уберечь родники от дождя и сора, приносимого ветром.

22. Тамчы-Булак (капающий родник)

Село Тамчы-Булак

Смотритель Алымбекова Гульжамал

Святое место представляет собой родник и холм. На краю села Тамчы-Булак, в ста метрах от дома Алымбековой Гульжамал, который находится по улице Дарданова Мирлана, расположился холм Чывыр. Мазар находится на склоне этого холма, там же есть каменный обрыв, полугрот. С каждого камня по капельке стекает вода, которая образует родник. Рядом нет никаких старых деревьев, растет только молодая поросль.

23. Чат

Село Молотова

Смотрителя нет

Святое место представляет собой гору. Он находится на юге, в трех верстах от села Молотова. В двух верстах от мазара по правую сторону от обратной дороги есть Пещера разбойников. В одной версте от святого места есть рудник, рядом с рудником находится озеро села Молотова. По левую сторону от входа в мазар течет река Кара-Буура, по правую сторону течет Шилбили. Воды Кара-Буура имеют черный цвет, а воды Шилбили – коричневый. Когда они сливаются, половина реки черная, другая половина – коричневая.

Мазар стоит на возвышенности и огорожен треугольником из деревянных досок, под ним раньше было кладбище, которое сейчас сровнялось с землей. Однако ходить по этой земле не разрешается. Рядом с Шилбили и бывшим кладбищем есть необычный шалаш из облепихи. Это сооружение не есть результат человеческого труда, а удивительной деятельности природы: шалаш представляет собой три «комнаты», которые расположились одна за другой. Расстояние между первой и последней – 100 см. Дождь не проникает внутрь природного жилища, люди здесь пьют чай, остаются на ночевку. Юг мазара переходит в гору. В середине той горы есть специальная низкая площадка, где дервиши проводят там жар салуу в хорошую погоду.

24. Чаргын ата булагы (родник Чаргына)

Село Шекер

Смотритель Ибраимов Керимбай

Мазар представляет собой родник. Он находится в 150 метрах от мазара Ак-Үй, на его юго-западе, в русле пересыхающей реки.

25. Маймак-Ата (отец Маймак)

Село Сулумаймак

Смотритель Сапарбаев Баймырза

Мазар представляет собой родник. Он находится на севере от села Сулумаймак, в двух-трех километрах от него, ну а станция Маймак расположена в шести верстах от села, на его юго-востоке.  На севере от мазара – дом человека по имени Занил, и земельные участки, на западе, в 30-50 метрах находится транспортная дорога. На юге – поле и шесть домов; на востоке от мазара тоже поле. На северо-западе от мазара, на расстоянии 10 метров от него течет родник, который пробился сквозь большие камни, расколов их.

Устная история

По словам 51-летнего железнодорожника Касымаалы, слово «маймак» — казахское, и оно означает «кособокий, растопыренный». Маймак-ата – это верховье родников. По словам паломников, родник носит имя знаменитого в свое время в этой местности сильного лекаря Маймака, к которому люди шли из дальних сел за помощью. Но даже после смерти Маймака, захороненного поблизости от родников, люди не переставали ходить к нему, надеясь на исцеление и действительно исцелялись. Мазар относится к XVII веку.

В свое время один из паломник по имени Чоткараев Атакан, работавший на тот момент журналистом, написал в республиканскую газету объемную статью об упомянутом этом месте. О том, что это очень сильный мазар, на месте которого когда-то был густой лес, где обитали дикие птицы и звери. В статье была также информация о том, эта местность была передана в дар охотнику по имени Отор в 1906 году Ажыбеком-датка, в благодарность за то, что охотник убил кабана, запоровшего его сына, который выехал в лес на охоту вместе со своими джигитами. Однако в 1928-1929 годах во времена раскулачивания территория святого места Маймак-ата и его окрестности поступили под ведение советского правительства.

26. Тамчы-Булак (капающий родник)

Село Жоон-Тёбё

Смотрителя нет

Святое место представляет собой родник. Он находится на краю села Жоон-Тёбё, в западной его части. В 2-3 верстах от мазара, на юге от него расположено село Сулумаймак; на севере – длинная яма; на востоке земельные наделы и дворы жителей села Жоон-Тёбё; на западе – поле. Родник течет с двухметровой высоты обрыва.

Добавить комментарий