Бакай-Атинский район

This post is also available in: Английский, Кыргызча

1 2 3 4 5

Этот текст был опубликован в книге “Кыргызстандагы мазар басуу: Талас тажрыйбасынын негизинде”(Бишкек: Айгине, 2007).Перевод с кыргызского.

1. Арчалуу (место, изобилующее арчой)

Село Маданият

Ущелье Кара-Коюн

Смотрителя нет

Святое место представляет собой арчу. Оно находится на высоте 28 метров , на вершине горы. Это одинокая старая, разросшаяся арча высотой в 7-8 метров, которая преимущественно растет не в высоту, а в ширину и стелется по земле – жапалак арча. Ее крупные корни обнажились, а мелкие, пройдя сквозь землю, почти у подножья горы образовали колонию молодых побегов арчи.

2. Кара-Коюн үңкүр (букв.: пещера черная пазуха)

Село Урмарал

Смотрителя нет

Святое место представляет собой пещеру. Громадные желтые камни, черные камни с углублениями, упавшие во время землетрясения в 1950 году, стоят на высоте 10-15 метров от дороги. У входа в пещеру стоит камень, длиной в три метра, высотой один метр, и шириной в половину метра. Высота пещеры три метра, которая потом, по мере продвижения внутрь становится меньше. Говорят, что один подземный ход ведет в местность Беш-Таш, другой выходит около Кёк-Таша. Пещера находится на высоте 15-20 метров от дороги, поверх нее гора, внутри нее в трех местах течет вода. Вода соленая.

3. Кызыл-Нуура (кызыл – красный; нуура скорее производное от нур – луч)

Село Боо-Терек

Смотрителя нет

Святое место представляет собой кирпичное сооружение на возвышенности. Он занимает площадь в 1,5 -2 га на юге села Боо-Терек. Посередине той земли находится высокий холм. Вокруг посевная земля. Время возникновения мазара приблизительно схоже с возникновением мазара Боо-Терек.

4. Боо-Терек (здесь: связка тополей, или ближе множество тополей; от боо – веревка, шнурок; терек — тополь)

Село Боо-Терек

Смотритель Эшалиев Сагынбек

Святое место представляет собой комплекс родников и деревьев. Оно находится за селом Боо-Терек, в 100-150 метрах от него. У дороги стоят большие деревья. Если повернуть на запад от дороги, то мазар находится справа. Вокруг много кустов облепихи, есть могила батыра Жаныбека. Вода течет у корней больших деревьев. У подножья дерева берут начало сразу три родника. Мазар занимает место приблизительно в один гектар.

Устная история

Место расположено рядом с селом Ключевка (ныне Ак-Дёбё). «Архитектура нынешнего Боо-Терек вызывает интерес тем, что он очень похож на мавзолей Манаса», — говорит историк Бакыт Аманбаева.

По словам смотрителя Эшалиева Сагынбека Боо-Терек был провидцем: Он жил в этих местах. Его рост составлял 5 метров, ширина его тела была – 1,5 метра. Говорят, весил он почти две тонны. Останки старших братьев Боо-Терека – Адамия-ата, Калпа-ата и Бозтектир-ата захоронены соответственно на мазарах Бостун-Ата, Баба-Ата и Бача-Ата в Чаткале. А сам Боо-Терек умер здесь и был похоронен здесь. Неподалеку от места его могилы проросло дерево, которому люди стали поклоняться, так, со временем, это место стало мазаром. Позже, во времена СССР, один русский скончался, после того как срубил это дерево. Умерли также и двое детей того, кто дал такое указание, сам отдавший распоряжение сошел с ума.

Другой человек по имени Б. поведал о том, что однажды один турок, пасший овец, срезал ветку этого дерева. И на месте среза забила струя крови. Перепуганный турок, придя домой, тут же организовал жертвенное угощение для бедных и больных. С тех пор увеличилось число паломников к этому месту, — говорит Б.

Ясновидящая Кожобекова Бурул рассказала, что у Боо-Терека есть родник Наристе (младенец). В роднике есть 124 пророка и 328 младенцев. А возле дерева, мимо которого течет родниковая вода, постоянно сидит мать Манаса – Чыйырды. Если подставить больные руки и ноги под капельки воды, очень быстро исцелишься.

5. Кырк кыздын үңкүрү(пещера сорока девушек)

Село Маданият

Смотрителя нет

Мазар представляет собой пещеру в склоне горы. Гора состоит из каменистых твердых пород, рукотворный арык проведен по ее боку, без использования какой-либо техники. Во избежание утечки воды, дно арыка обложили камнем. Длина арыка тянется на расстояние в 15 километров, высота – 0, 5 метров. По правую сторону дороги находится пересыхающая, некогда полноводная река, куда вливается речка Улмарал. Вокруг тесно растут деревья, на другом берегу реки – высокие горы.

6. Келин-Таш (камень невестка)

Село Маданият

Смотрителя нет

Святое место представляет собой камень, который напоминает силуэт молодухи, одетую в характерную для прежних времен одежду. Мазар находится по правую сторону от дороги, пролегающей мимо села Маданият, возле речки. Рядом также скальные образования, горы, деревья.

7. Чат(см. глоссарий)

Село Наматбек

Смотрителя нет

Мазар представляет собой дерево, находится на юге, выше села Наматбек. Рядом бурный поток. Дерево на мазаре было сожжено в советское время, когда был в силе атеизм и преследованиям подвергались разные бюбю и бакши. Сейчас на месте дерева остался след. Эта местность внушает необъяснимую робость, излучает печальную суровость. Люди сюда ходят мало.

8. Сейтаалы (Сейтаалы – мужское имя)

Село Минбулак

Смотрителя нет

Святое место представляет собой мавзолей, расположено на западе, в 1,5 верстах от села. На месте упокоения человека по имени Сейтаалы возведен огороженный мавзолей, вокруг — захоронения людей из племени Агынай, которому принадлежал Сейтаалы. Все это занимает площадь в 1,5 -2 га. Поскольку это место расположено рядом с мазаром Калпа-Ата, паломники останавливаются здесь, чтобы прочесть молитвы и затем направляются дальше, к мазару Калпа-Ата.

9. Төрт-Гүл (четыре цветка)

Село Минбулак

Смотрителя нет

Святое место представляет собой возвышенность высотой в 2,5 метра. Оно находится на территории села Минбулак. Расстояние от начала села до Төрт-Гүл – 1, 5 километра. Сам мазар занимает площадь в 2,5-3 га земли. Оно ничем не огорожено. По правую сторону от святого места течет арык, за ним земельные наделы сельчан.

10. Ак-Дөң (белый холм)

Село Орловка

Смотрителя нет

Мазар представляет собой холм и родник. Он находится у начала села, выше тока, на холме, высотой в 1,5-2 метра. Место опоясано земельными наделами сельчан, и не огорожено. В 50 метрах от него растет одинокий тополек, у корней которого течет родник. Люди приходят к холму, читают молитвы, пьют воду из родника, совершают ритуал шам жагуу. Ак-Дөң занимает площадь в 40-50 соток земли.

11. Алтын-Булак (золотой родник)

Село Орловка

Смотрителя нет

Святое место представляет собой родник. Оно находится в лесу между селами Орловка и Кызыл-Сай. В 200 метрах от начала леса – родник, который огорожен проволокой. На куске картоне написано: «Мазар». За мазаром в 30-40 метрах течет речка Урмарал.

12. Уч-Терек (три тополя)

Село Орловка

Смотрителя нет

Мазар представляет собой тополь. Он находится на горе Эчкили. От села до мазара 3,5 версты. Сейчас там не только три тополя, еще 13 молодых деревьев. Вокруг нет никакой воды. Обхватить за раз старые деревья могут только пять человек. Кругом очень чисто.

13. Кырк-Булак (сорок родников)

Село Орловка

Смотрителя нет

Святое место представляет собой родник. Оно находится у начала села, возле ГЭСа. На северо-западе мазара расположены два сарая. Число родников не достигает 40, их 18.

14. Кереге-Таш (камень кереге)

Село Кёк-Таш

Смотрителя нет

Святое место представляет собой камень и родник. Оно находится меж гор, на юге села Кёк-Таш. Стоят высокие большие камни, на них свили гнезда голуби. Недалеко от них бьет маленький источник, будто налитый в пиалу. Вода его соленая, немного теплая.

Добавить комментарий