Ак-Суйский район

This post is also available in: Английский, Кыргызча

1 2

Этот текст был опубликован в книге “Святые места Иссык-Куля: паломничество, дар, мастерство” (Бишкек: Айгине, 2009). Перевод с кыргызского

1. Азиз (змея)

Село Тегизчил

Смотрителя нет

Святое место Азиз составляет рябина, из-под которой течёт родник. Оно расположено примерно в трёх с половиной километрах на восток от села Тегизчил, на берегу реки Жыргалан. На рябине повязано множество тряпичных повязок.

2. Ак-Бака (белая лягушка)

село Кереге-Таш

смотрителя нет

Cвятое место состоит из семи серебристых тополей и родника. К востоку от села Кереге-Таш у дороги находится могильный курган. К югу от этого кургана в сторону гор уходит дорога, которая и ведёт к святому месту Ак-Бака.

Тополя довольно высокие, некоторые из них растут, склоняясь к роднику. Тем самым они придают редкую красоту этому месту. Вода в роднике появляется лишь в мае месяце. Паломники выложили дно ручья небольшими красными камнями.

3. Акбаш-Ата (Акбаш — дословно: белоголовый отец, имя собственное)

село Бёрю-Баш

смотрителя нет

Святое место представляет собой три небольшие ивы и высокий серебристый тополь. Это место расположено недалеко от старого кладбища села Бёрю-Баш. На этом кладбище нет памятников и мавзолеев, лишь еле заметные небольшие могильные курганы, поросшие травой. За одним из этих курганов и растут эти три ивы и тополь. Народное предание гласит, что после смерти одного из святых по имени Абдыш, его тело было предано земле рядом с этим тополем, который растет и поныне. После похорон на могиле выросли эти ивы.

Согласно народному поверью, Акбаш-ата, Чолпон-ата, Манжылы-ата, Ысык-ата, Каракол-ата были братьями. Акбаш-ата – старший из них. В народе сохранились предания, что он обладал особым умом и мудростью.

Вместе с кыргызами данное святое место посещают и сарт-калмаки.

При долгой засухе или других природных катаклизмах паломники совершают ритуал жертвоприношения, прося у бога Неба Тенир9 дождя.

4. Алма (яблоко)

село Ичке-Жергез

смотрителя нет

Святое место представляет собой две яблони. Первую небольшую яблоню в народе называют Бала-мазары – «могила ребенка», а вторую большую яблоню называют Ата-мазары – «могила отца».

В 3-3,5 километрах к востоку от села Ичке-Жергез находится база для скота. К востоку от этой базы — небольшая гора, за которой находится старая шахта. И примерно в 150-200 метрах от этой шахты расположено святое место Алма.

По словам паломников: «Здесь находился огромный яблоневый сад. В 1949 году шахтеры стали выкорчёвывать этот сад, чтобы очистить территорию для других целей. Через некоторое время все те, кто участвовал в этом мероприятии, стали умирать по разным причинам. Это одно из самых древних святых мест».

5. Алтын-Булак (золотой родник)

село Энчилеш

смотрителя нет

Святое место Алтын-Булак – это две желтые ивы, ель и теплый источник. Оно находится в шести километрах к востоку от села Энчилеш, в зоне одноименного курорта.

6. Бакалуу-Кёл (лягушачье озеро)

село Ак-Булун

смотрителя нет

Святое место представляет собой пруд и большой камень в форме лягушки. Это озеро находится примерно в четырех с половиной километрах от Тюргенского лесхоза, который в свою очередь находится вдоль дороги между селом Ак-Булун и местности Сары-Жаз.

По словам местных старожилов, на месте этого небольшого пруда было большое озеро, в котором когда-то водились белые лягушки. Именно поэтому озеро было названо лягушачьим.

7. Бала (ребёнок, дитя)

село Каракыз

смотрителя нет

В 800-1000 метрах к востоку от села Каракыз расположена мельница. Слева от мельницы растет чёрная ива. Это место святое названо народом Бала.

8. Балык-Суу (рыбий пруд или озеро)

село Ак-Булун

смотрителя нет

Святое место представляет собой две жёлтые ивы и маленький пруд. Ивы растут на восточной стороне пруда. В пруду водится мелкая рыбёшка, а на ивовых ветвях можно увидеть множество повязанных тканевых лоскутков разного цвета.

9. Кайнар-Булак (кипящий источник)

село Уч-Кайнар

смотрителя нет

Святым считается родник, текущий по дну низины, которая находится приблизительно в 100 метрах от кошар к северо-западу от села Уч-Кайнар.

По народным преданиям, при сражении кыргызов с врагами это место служило ночлегом для Манаса, затем его посетили Семетей и Айчурёк.

10. Кайырма-Арык (отводной арык)

село Кайырма-Арык

смотритель: житель села Кайырма-Арык Каниметов Жапар

Святое место составляют молодые ивы. Они растут в огороде жителя села Кайырма-Арык Каниметова Жапара.

По словам Аманбаевой Дюйшекан: «В 1916 году, во время национального восстания Үркүн русские солдаты расстреляли одного из местных жителей. На месте, где его похоронили, стали расти ивы».

11. Камандуу-Кёль (кабанье озеро)

село Сары-Камыш

смотрителя нет

Святое место представляет собой рощу, состоящую из деревьев и кустарников разных пород. Из-под некоторых деревьев бьют родники. Между селами Ак-Суу и Сары-Камыш есть дорога, идущая в юго-западном направлении. Эта дорога ведет прямо до базы для скота, которая построена на краю поля, перед низиной. В низине протекает река. На переходя реку, двигаясь вдоль неё в северо-восточном направлении, можно увидеть описанную выше рощу.

12. Канай-Булак (родник Каная)

село Токтогул

смотрителя нет

Святое место представляет собой рябиновое дерево и родник. Расположено примерно в трёх километрах к востоку от села Токтогул, в низине Эчки-Тал.

13. Кан-Тенир (Кан – досл. здесь: хан, правитель; Тенир – бог неба)

Вершина горного хребта Кан-Тенир

Вершина Кан-Тенир расположена в 12 километрах от государственной границы с Китайской Народной Республикой. Это – высочайший горный пик Иссык-Кульской области. Его высота составляет 6995 метров, он имеет форму пирамиды и состоит преимущественно из известняка и мрамора, покрыт ледниками.

Другое название вершины – Кан-Тоо (Царь гора), что подчеркивает особое отношение местного населения к данному месту.

14. Каныш (Каныш – имя собственное)

село Кайырма-Арык

смотрителя нет

Святое место – это плакучая ива. Её можно увидеть сразу при въезде в село Кайырма-Арык с восточной стороны, рядом со старым курганом.

15. Кара-Жал (чёрная грива)

село Кара-Жал

смотрителя нет

Святое место представляет собой боярышник. Рядом с боярышником растут облепиховые кустарники. Это место расположено на склоне холма, приблизительно в 500 метрах от кошар, восточнее села Кара-Жал, на берегу реки Жыргалан.

16. Каракол-Ата (отец Каракол; Каракол – здесь: имя собственное)

город Каракол

смотритель Чуруков Тахиржан

Святое место представляет собой комплекс, состоящий из мавзолея Каракол-ата, трёх желтых ив, тополя и родника. Этот комплекс находится внутри мусульманского кладбища, которое расположено справа от дороги при въезде в город Каракол через северные ворота. Мавзолей построен из глины. Высота мавзолея – 2,5-3 метра, ширина – 3,5 метра. Рядом растут три жёлтые ивы, между ними родник и тополь. К востоку от мавзолея растут облепиховые кустарники. Неподалеку протекает маленькая речка.

Согласно народным преданиям, здесь покоится тело Каракол-ата – одного из семи отцов. В народе говорили, что правая рука Каракол-отца была чёрной.

17. Кёйкап (перен.: дальние края)

пастбище Кёйкап,

смотрителя нет

Кёйкап – это самое большое пастбище в Ак-Сууйском районе. Кыргызы считают Кёйкап местом, у которого есть невидимый хозяин; местом, где обитают кайыптар — те, кто покинул мир людей, но не умер.

Добавить комментарий